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社论民心所祭

2019-03-05 12:52:28

【社论】民心所祭

清明时节的一则报道让人感佩。四川仁寿县虞丞乡丞相村85岁的村民宋克成在20岁时,遵守父母遗愿,成为南宋丞相虞允文墓的守墓人,至今已经65年。据宋克成说,宋家守护虞允文墓已八百多年了,他是第十三代。

这种匪夷所思的传奇不乏值得推敲之处,但并非。明朝末年抗清名将袁崇焕被朝廷残杀后,袁军中佘姓义士收埋了他的尸骨,葬于自己家中,日夜守护,并立下祖训,代代为袁崇焕守墓。2014年全国“两会”期间,广东东莞(袁崇焕的故乡)市长袁宝成还专程来到位于北京市崇文区东花市斜街的袁崇焕祠,看望了袁崇焕墓第十七代守墓人——佘幼芝女士。

中国长时间处于宗法社会,与墓主同宗同姓,其家族守墓时间多长都不奇怪,但上述两则长达数百年异姓守墓的传奇故事,向世人开启了另一个观察价值传承的维度。

异姓守墓与同姓守墓有本质不同。同姓守墓纯粹出于宗族内部的血亲之情,一般三四代以上,如果没有确切的文字记载或不间断的口耳相传,后辈已经很难说清楚先祖的行状,后辈的祭扫之责,往往出于躯体乃至财富的感念。而异姓守墓除了谨守祖宗遗训,更多是对一种价值观念的尊奉和顶礼。更由于异姓守墓不是出诸官府或朝廷的官方行为,其谨守的价值观念不因朝代更迭,时局变动而过时落伍,被人抛弃,因此能够坚持数百年而不辍。

以上述两例异姓守墓行为来说,墓主虞允文在事功方面,曾经率领南宋军队,在采石之战中以少胜多,以弱胜强,击退金兵的侵犯,《宋史》上评价说“昔赤壁一胜而三国势成,淮淝一胜而南北势定。允文采石之功,宋事转危为安,实系乎此”。 虞允文的道德文章也为当时和后世所称道。可见虞允文堪称一代人杰。袁崇焕与他的际遇很不同,他被杀后一直争议不断,但认定其为忠臣良将者,包括守墓的佘氏一族后人,均深为其德行与事功所折服,也就是说,他们对数百年前袁崇焕的价值观念持高度认同态度。

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